『マンダロリアン』シーズン3が物語を終えたが、実に波乱万丈だった。『アンドーア』の目まぐるしい盛り上がりと、『ボバ・フェットとオビ＝ワン・ケノービの書』の賛否両論を経て、私は毎週、興奮と不安が入り混じった奇妙な気持ちでDisney+アプリをクリックしていた。
「ついに決着だ」と私は思った。「今週は物事がうまくいかなくなる週だ」
しかし、彼らはそれを実現しなかった！いくつかの例外（ナヴァロをめぐる物語はどれも退屈極まりないものだった。これらの番組の制作陣がルーク・スカイウォーカーと新共和国にどんな恨みを抱いているのか、私には知りたい）を除けば、スター・ウォーズの旗艦テレビシリーズは最初の2シーズンのエネルギーを維持し、私が不可能だと思っていたもの、つまりマンダロア復興を描いた繊細で神話的な物語を届けてくれた。
この物語が成り立つのは、二人の脇役がいるからこそだ。クローン・ウォーズでジェダイの親友であり敵でもあるボ＝カターン・クライズと、鍛冶屋であり司祭でありカルト指導者でもあるアーマラーだ。アーマラーはシーズン1以来、スター・ウォーズの一般ファンにマンダロリアンが「何なのか」を説明する重責を担ってきた。今シーズンへの反応で、この二人を嘲笑する声があるのには驚かされる。アーマラーが重要な対立を解決するために技術的な問題ばかり使っているという不満や、ボ＝カターンが「ひどい扱いを受けている」とか、彼女のキャラクターアークが「恥ずかしい」といった不満が寄せられている。
しかし、素晴らしい演技、重要なカメラワーク、神話的な演出のおかげで、それらの議論は、この番組が掘り下げている内容、つまり、異なるグループの人々がどのように信念を調和させ、新しい家を建てるために協力するかについての瞑想から遠く離れている。
マンダロリアンとは何ですか?
マンダロリアンはスター・ウォーズに『帝国の逆襲』と『ジェダイの帰還』で、ハン・ソロとレイア姫を追跡するために雇われた賞金稼ぎ、ボバ・フェットというキャラクターを通して初めて登場した。ボバ・フェットの人気ぶりは、他のスター・ウォーズのクリエイターたちにマンダロアやマンダロリアンの文化を題材にした物語を掘り下げるきっかけとなった。しかし、実は1990年代や2000年代によほどのオタクでなかったら、そんなことは全く知らなかったはずだ。ボバ・フェットはただ銃を持ったかっこいいヘルメットの男で、「マンダロリアン」という言葉はあなたの語彙にはなかった。少なくとも、このDisney+の番組は、このあまり知られていない固有名詞をスター・ウォーズファンの口から出てくるものにしたことで、大きな成果をあげた。
『マンダロリアン』は、クローン大戦やその他の物語で構築された世界観とは全く無関係なマンダロリアン集団を起用して、初の実写版スター・ウォーズTVシリーズをスタートさせたことで、その影響力を一変させました。私のようなファンにとっては不可解で、まるで設定変更のように感じられました！しかし、主人公のディン・ジャリンとアーマラーを通して、新規視聴者は「マンダロリアン」という言葉の意味を簡単に理解することができました。アーマラーは宗教的指導者であり、この隠遁生活を送る戦士たちの指針となる「信条」を定めています。ディン・ジャリンはグローグーを守るために旅立ち、その信条に従おうと苦闘する姿が目に浮かびます。
実に印象的な世界観構築だ。特にシーズン2では、『クローン・ウォーズ』で紹介されたキャラクターやコンセプトを再統合するという意外な展開が見られ、その出来栄えは圧巻だ。ケイティー・サッコフがボ＝カターン・クライズ役で復帰したことで、彼女はアニメシリーズで始まった物語に終止符を打ち、アーマラーとは対照的な人物として立ち位置を確立することができた。彼女は今や散り散りになったマンダロリアンの民を率いたいと考えており、ダークセーバーと呼ばれる聖遺物がその助けになると考えている。彼女は宗教的シンボルを利用したいと願う世俗的なキャラクターであり、ディン・ジャリンのカルトの行いを公然と嘲笑する。その敵意は『ボバ・フェットの書』のあるエピソードでアーマラーからも返され、彼女は彼女を「教訓的な物語」と呼び、ついにマンダロリアンの民を分裂させた出来事、つまりジャンカルロ・エスポジート演じるモフ・ギデオンによる大量虐殺の粛清について説明している。
後にボ＝カターンは「両方の世界を歩く」マンダロリアンとして祝福されるが、この二つの信仰体系を調和させたのはディン・ジャリンの行動である。グローグーを守りたいという無私の思いが、彼を信条への忠誠と、帝国の残党であるファシスト勢力を倒すために必要な行動のバランスを取らなければならない旅へと導く。シーズン2の終わりまでに、ディン・ジャリンはどういうわけか不可能を可能にした。ヘルメットを脱ぐことで信条を裏切り、今やダークセーバーを振るう彼は、すべてのマンダロリアンの指導者となるべき存在なのだ。
ディンの個人的な物語は『マンダロリアン』シーズン3では背景に消え去るが、彼の異端と聖化の同時進行は、異例の現状を生み出している。マンダロア奪還をめぐる戦いは、単なる権力、勝利、敗北の問題ではなく、今や宗教的な性質を帯びている。
マンダロアの再生とユダヤ文化の反響
マンダロリアンを特定の地球文化と直接結びつける象徴的な要素はありませんが、（非常に世俗的な）ユダヤ人の家庭で育った私にとって、マンダロリアンの世界観はどこか馴染み深いものでした。マンダロリアンは巨大な帝国によって故郷を追われた散り散りの民であり、今では様々な部族に分裂し、それぞれが異なる文化を受け継いでいます。これは、私が育った文化について教えられたことを簡潔にまとめたものです。
この解釈には、テキストによる裏付けもあるかもしれない。Redditの賢いユーザーは、シーズン3の「スパイ」というエピソードに、スパイ活動が全く登場しないことに気づいた。しかし、「スパイ」は旧約聖書の民数記に登場する「十二人の斥候」を揶揄したものではないかと推測される。旧約聖書では、「十二人の斥候」とは、カナンの地を新たな故郷として偵察するために派遣されたイスラエルの族長たちの集団である。そしてこのエピソードでは、12人のマンダロリアンが、マンダロリアンにとって文字通りの約束の地であるマンダロア奪還を目指す捜索隊に志願する。（惑星に足を踏み入れる隊員は、ボ＝カターンとグローグーを含めると合計14人となる。）
これは私が『マンダロリアン』で見た中で最も文字通りの聖書からの引用ですが、引用がない場面でも、ユダヤ人の子供として育てられた私の経験に忠実な、非常にリアルなドラマチックな力強さを感じます。ユダヤ人は常に伝統について議論し、変化する世界に適応するためにそれらを適応させています。例えば、私の家族が愛読していたのはジョセフ・スタインのブロードウェイミュージカル『屋根の上のバイオリン弾き』です。これは、ロシアに住むユダヤ人家族が伝統と激しい変化に苦しむ物語です。
本作は、こうした対立を前面に押し出した作品です。そして、ボ＝カタンとアーマラーのおかげで、『マンダロリアン』もその中心に据えられています。もし対立を暴力への単なる前哨戦と考えるなら、『マンダロリアン』シーズン3では、この二人のリーダーが正面から対決するべきです。信念を曲げないボ＝カタンとアーマラーは、マンダロリアンの民のためのビジョンに沿って、マンダロアをいかにして奪還するかを巡って争うべきです。
しかし、二人にとって、この対立は文化の溝を埋める手段となる。それは主に、エリア・ヒンボのディン・ジャリンのおかげである。彼がマンダロアの地表に舞い戻ったことで、二人の仲間は衝撃的な事実に気づく。惑星は奪還可能であり、そのためにはマンダロリアンの民全体の協力が必要だと。二人のキャラクターはそれぞれ異なる瞬間にこの認識に至る。ボ＝カタンにとっては、惑星の地表が有毒な荒野ではないと知った時、それが可能になったように感じる。アーマラーにとっては、ボ＝カタンがミソサウルスを目撃したと聞いた時、つまりその帰還が「新時代の幕開けを告げる」神話上の生物を目撃したと聞いた時、この認識は現実のものとなった。
聖なる水域でボ＝カタンがミソサウルスと遭遇する瞬間（ディン・ジャリンはその間意識を失っている）こそが、精神と現実の境界線が曖昧になる瞬間である。ミソサウルス自体は超自然的な生き物ではなく、文明を避けてきた洞窟の住人のように思える。そして、ここには多くの宗教的伝統が絡み合っている。宗教学者はしばしば、一見迷信的な規則や出来事も、歴史的背景を深く理解することで、より文字通りの意味を帯びてくると結論づける。信仰はしばしば一種の投影であり、ある解釈がなされた文献が、今では別の解釈で理解されることもある。
そして、もしミソサウルスがマンダロリアンに見られなかったのは、世界が巨大化し産業化が進んだためだったとしたら…ミソサウルスを目撃することは、文字通り新時代の幕開けを告げることになるだろう。地下湖に潜り込み、ネッシーに相当するものを垣間見る（そしてそれを精神的に重要な出来事だと主張する）というのは、神話的な「技術的な話」のように聞こえるかもしれない。しかし、これはアーマラーの厳格に守られた伝統の多くが、それ自体が単なる技術的な話に過ぎない可能性を浮き彫りにする、示唆に富む出来事でもある。
マンダロリアンの「技術的な問題」は技術的な問題ではなく、和解である
『マンダロリアン』における信条をめぐる議論は、初期のシーズンにまで遡る。ディン・ジャリンは「ファウンドリング」（マンダロリアン文化に養子として迎えられた孤児）という身分ゆえに、しばしば批判の的となっている。マンダロリアンがジェダイを宿敵と見なすあまり、彼がグローグーを溺愛していることは不快である。そして、アーマラーの仲間であるパズ・ヴィズラは、ディンが「もはやマンダロリアンではない」にもかかわらず、なぜダークセーバーを所持できるのかを問いただす。
アーマラーは、これらすべての瞬間を織り合わせる人物だ。彼女はディン・ジャリンの行動を信条の文脈を通して解釈し、また時には厳しい線引きをする。ボ＝カタンと仲間のマンダロリアン抵抗戦士アックス・ウォーブスは彼女を狂信者と呼ぶが、彼女は全くそうではないようだ。彼女は、すべての答えを持っているはずの教えと、彼女の民に降りかかった悲惨な出来事を完全に説明するのに十分ではない教えの調和を図ろうとする宗教指導者なのだ。同様に、ボ＝カタンはダークセーバーのためなら何でもする軍閥志望者でもない。シーズン3の第2話「マンダロアの鉱山」では、ディン・ジャリンの手から剣が落ち、ボ＝カタンがそれを取り戻す様子を、かなり意図的に描写したショットがいくつかある。目覚めたボ＝カタンが剣を取り戻す時、彼女は彼を注意深く見つめるが、それを奪おうとはしない。
このシーンの編集は意図的だ。エピソードディレクターのレイチェル・モリソンは、視聴者が誰が剣を振るう権利を「獲得」したのかを確実に把握できるようにしているようだ。これは、ボ＝カタンが民の救済策を再考していることを視聴者に伝えるためだ。これは、第6話「雇われの銃士」でディン・ジャリンが剣を手渡す場面への素晴らしい設定だ。人々がこれを技術的な問題だと言うのは理解できるが、実際には、エクスカリバーになりすました剣の重さよりももっと心に響く何かを売り込んでいるかもしれない。それは、すべての伝統は技術的な問題の上に築かれており、それを信じる人々の価値観こそが、伝統に命を与えるのだ、ということだ。モフ・ギデオンやその他の冷笑的な戦争屋たちは、権力を重んじていたため、ダークセーバーの伝統を受け入れた。しかし、『マンダロリアン』シーズン3が終了する頃には、ボ＝カタンはその考え方を捨て、その見返りとして、マンダロアが真に生まれ変わるのを見ることができた。
これは、昇格した背景キャラクターであるボ＝カタンに深みを与えるキャラクターアークです。彼女、甲冑師、そして観客は皆、伝統の真の意味について深く考え、争いは明確な勝者で終わるべきなのか、それとも根本的な価値観を共有する人々が力を合わせ、共同体のために正しいことを行えるのかを問う時間を与えられます。
『マンダロリアン』の全3シーズンが現在Disney+で配信中です。
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